ΦΙΛΟΣΟΦΗΜΑΤΑ  ΔΙΑ  ΑΡΧΑΡΙΟΥΣ

 



    Τι είναι ο άνθρωπος ; Είναι ένα ερώτημα που έχει ταλαιπωρήσει πάρα πολύ τον ίδιο τον άνθρωπο. Ο Θεός κατά την Ορθόδοξη Χριστιανική παράδοση, έχει παρουσιασθεί στους ανθρώπους ως τρισυπόστατη οντότητα. Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα. Ο άνθρωπος που είναι το τελειότερο δημιούργημά Του, είναι ένα σκαλοπάτι κάτω απ’ Αυτόν. Έχει δισυπόστατη παρουσία, διακριτή, ως πνεύμα και σώμα. Το σώμα μας είναι η πρόσκαιρη κατοικία του πνεύματός μας μιας και το πνεύμα μας είναι άφθαρτο και άχρονο, σε αντιδιαστολή με το σώμα μας που είναι φθαρτό και πεπερασμένο. Ο άνθρωπος εκμεταλλευόμενος με αστόχαστο τρόπο την ελευθερία του, που του την χάρισε ο Θεός, βιάζει ποικιλοτρόπως  το ίδιο του το σώμα, ή τα σώματα άλλων συνανθρώπων του, είτε με καλές , είτε με κακές προθέσεις. Το πνεύμα του όμως δεν μπορεί να το αγγίξει, δεν μπορεί να το μεταβάλει. Αυτό είναι ένα αναλλοίωτο και μοναδικό δώρο του Θεού. Όσοι άφρονες προσπάθησαν να το αλλοιώσουν, έπραξαν επί ματαίω. Το ανθρώπινο πνεύμα δεν αλλοιώνεται, δεν μεταβάλλεται, δεν παραχωρείται, δεν περιορίζεται, δεν χαλιναγωγείται, δεν ερμηνεύεται δεν φθείρεται. Είναι αθάνατο και άχρονο.             

    Ο άνθρωπος από τα πρώτα χρόνια της παρουσίας του στη γη, παρατηρώντας ότι ξεχωρίζει πολύ, από τα άλλα δημιουργήματα του Θεού, προσπάθησε να δώσει κάποιες λογικές εξηγήσεις στα διάφορα φαινόμενα που αντιλαμβάνονταν μέσα στον ζωτικό του χώρο. Αυτή ήταν μια αργή διαδικασία και προχώρησε βήμα, βήμα. Έτσι διαπίστωσε ότι το πνεύμα του θα τον βοηθήσει να συντηρεί το σώμα του. Παρατήρησε ότι με συλλογικό τρόπο και με αλληλοκατανόηση, θα μπορέσει να αναπτυχθεί γρηγορότερα η κοινωνική  του οργάνωση. Με συνεχή προσπάθεια κατάφερε να δημιουργήσει ένα πολιτισμό ο οποίος συνεχώς εξελίσσεται και με τα οφέλη που αποκομίζει  απ’ αυτόν, να αποκτά νέες προοπτικές για καλυτέρευση της ζωής του. Έφτασε λογικά στο συμπέρασμα ότι η αρμονική και αγαστή συνεργασία, του υλικού σώματος με το άυλο πνεύμα, είναι αυτό που συντελεί στην ολοκλήρωση του θαύματος που λέγεται άνθρωπος. Είδε επίσης ότι η εξωτερική ωραιότητα του σώματος δεν συμβαδίζει με την εσωτερική ωραιότητα του πνεύματος.

    Η έμφυτη ανάγκη του ανθρώπου να στρέφεται προς το θείον, εμφανίζεται σε κάθε έκφανση της επί της γης, δραστηριότητάς του. Είχε αντιληφθεί ότι η δύναμη του πνεύματός του, που είναι ακατάβλητη, είναι αυτή που υποβοηθά το σώμα του, και προέρχεται από μία έξωθεν παντοδύναμη οντότητα.   « Νους υγιής εν σώματι υγιή » είχαν απερίφραστα διατυπώσει οι αρχαίοι ημών πρόγονοι, και αυτό επιβεβαιώνεται διαχρονικά. Η πνευματική υγεία καθορίζει  και το βαθμό της γνώσης του σώματός μας, του εαυτού μας. Δεν είναι τυχαίο ότι στην προμετωπίδα του ναού του Απόλλωνος στο κορυφαίο κατά την αρχαιότητα μαντείο των Δελφών υπήρχαν εγχάρακτα τα ρητά.« Γνώθι σαυτόν », (να γνωρίσεις τον εαυτό σου), που αποδίδεται στο φιλόσοφο Θαλή τον Μιλήσιο, και « Μηδέν άγαν », (να κάνεις τα πάντα με μέτρο, αποφεύγοντας την υπερβολή), που αποδίδεται στο φιλόσοφο Σόλων τον Αθηναίο. Με το       « Παν μέτρον άριστον », (το καλύτερο είναι να τηρούμε τα μέτρα χωρίς ακρότητες ),  που αποδίδεται στον Κλεόβουλο τον Λίνδιο, ολοκληρώνεται η σοφία των αρχαίων Ελλήνων, ότι θα πρέπει να υπάρχει απόλυτη ισορροπία μεταξύ πνεύματος και σώματος, ώστε να προάγεται ο άνθρωπος.

Αργότερα στη χριστιανική διδασκαλία όπου ο άνθρωπος θα εξυψωθεί  πνευματικά και μέσω αυτού θα αναδειχθεί το μεγαλείο του Θεού, τότε θα διατυπωθεί ο όρος, « Πνευματική ζωή », που θα συνδέσει άρρηκτα το προεξάρχων άφθαρτο πνεύμα με το φθαρτό σώμα. Έτσι η πνευματική ζωή και η χριστιανική ζωή βρίσκονται σε σχέση ταύτισης. Η ζωή του χριστιανού, που έχει κατανοήσει την ματαιότητα του υλικού κόσμου, είναι αγώνας αρετών που επιτυγχάνεται με την αδιάλειπτη πνευματική καλλιέργεια. Η πνευματική ζωή έχει δυναμικό και ενεργητικό χαρακτήρα και γι’ αυτό απαιτείται η αδιάκοπη συνεργασία της ανθρώπινης θέλησης με τη χάρη του Θεού. Αυτός που θέλει και ενστερνίζεται τη διδασκαλία και την ζωή του Χριστού, ακολουθεί την αληθινή και απλανή οδό της πίστεως στον Θεό. Ο δημιουργός του ανθρώπου ουδέποτε τον άφησε απροστάτευτο, αλλά παντοιοτρόπως  του συμπαρίσταται. Για τον αληθινό πνευματικό άνθρωπο, η ελπίδα και η πίστη στην αιώνια ζωή του δίνουν περιθώρια να αξιολογεί ως δευτερεύοντα τις ψευδεπίγραφες ανέσεις και τον ανορθόδοξο υπερκαταναλωτισμό της εποχής μας.

    Ο σημερινός άνθρωπος βρίσκεται εγκλωβισμένος σε μία διαρκή πνευματική αναζήτηση έχοντας από τη μια μεριά την επιστήμη της ψυχολογίας και από την άλλη μεριά την θεόπνευστη πνευματική ζωή. Έτσι πορεύεται με την πεποίθηση ότι για όλα όσα προσδοκά θα έχει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Σε κάθε του ενέργεια, σε κάθε του καλή ή κακή στιγμή, αυτό γίνεται ορατό και τα παραδείγματα είναι πολλά. Διεγείρουμε το πνεύμα για να εξεγερθεί το σώμα.

    Ο Μάρτιν  Λουθερ Κινγκ, ο ηγέτης των νέγρων της Αμερικής τη δεκαετία του ’60, που δολοφονήθηκε από λευκούς ρατσιστές, ως προοίμιο σε κάθε του πολιτικό λόγο έλεγε, « I have a dream », ( έχω ένα όνειρο ) και αυτές οι τέσσαρες μικρές μαγικές λεξούλες έδιναν μια πολύ μεγάλη ελπίδα στον αγώνα  των καταπιεσμένων όλου του κόσμου και αναπτέρωναν το ηθικό του. Έλεγε επίσης απευθυνόμενος απανταχού σε όλους τους σκεπτόμενους ανθρώπους, εξεγείροντάς τους πνευματικά, « είναι αιθεροβάμονες όσοι πιστεύουν ότι μπορούν να σκοτώσουν ιδέες ». Πόσο δίκαιο είχε.

    Η ποίηση θέλοντας να κεντρίσει όλους όσους συλλογίζονται ελεύθερα και  συνετά, με γλαφυρό τρόπο αναφέρει, καυτηριάζοντας όλους εκείνους που με βάρβαρο τρόπο θέλουν να επιβληθούν. « Τι κι’ αν μου δέσεις το κορμί και τ’ ακριβά μου χέρια, έχω ψυχή όπου πετά ως τ’ ουρανού τ’ αστέρια. Δεν μπορούν οι αλυσίδες να μου δέσουν τις ελπίδες ». Έτσι ακριβώς είναι.

    Ο άνθρωπος με το πνεύμα που του χάρισε ο Θεός έγινε κυρίαρχος πάνω στη γη. Βελτίωσε θεαματικά τη ζωή του σε όλους τους τομείς. Ο άμετρος όμως εγωισμός του τον οδήγησε πάμπολλες φορές σε ιδιαίτερα εκτεταμένες αυτοκαταστροφικές ενέργειες, που τον έφτασαν σχεδόν μέχρι τον αφανισμό του. Το κακό δυστυχώς είναι ότι έως σήμερα δεν έχει διδαχθεί από τα προηγούμενα λάθη του, τα οποία εξακολουθεί διαχρονικά να επαναλαμβάνει. 

    Συμπερασματικά διαπιστώνουμε ότι ο άνθρωπος απέχει ακόμα πάρα πολύ πνευματικά από την έννοια της σοφίας, τεκμηριώνοντας τοιουτοτρόπως το απόφθεγμα του αθηναίου φιλόσοφου Σωκράτη, « Εν οίδα ότι ουδέν οίδα »,    ( ένα γνωρίζω ότι τίποτε δεν γνωρίζω ). Η μέριμνα του Θεού ας μας ευλογεί.

www.isigoros.blogspot.com                   ΙΣΗΓΟΡΟΣ  ΙΣΟΝΟΜΟΣ        Μάιος  2013  

ΠΡΟΣ  ΑΝΟΧΥΡΩΤΟΥΣ  ΠΟΛΙΤΕΣ

* Πρέπει να έχεις πλήρη γνώση του χώρου που διαβιείς, και τι ασφάλεια σου παρέχει.

* Να γνωρίζεις καλά τους γειτονικούς σου χώρους, πόσο εύκολα προσβάσιμοι είναι, αν είναι κενοί, αν όχι ποιοι διαβιούν σ’ αυτούς και τι ιδιότητες έχουν.

* Να υπάρχει πάντα έξοδος ασφαλείας στο χώρο που διαβιείς, ή να έχει επικοινωνία με άλλο χώρο στον οποίο θα υπάρχει έξοδος προς διαφορετική κατεύθυνση. Να μην χρησιμοποιείς πάντα την ίδια έξοδο ή είσοδο από τον χώρο όπου διαμένεις.

* Ο φωτισμός κάθε χώρου τη νύχτα να είναι υπερφωτισμένος εξωτερικά και υποφωτισμένος εσωτερικά. Να φωτίζεις τη νύχτα εσωτερικά διαφορετικό χώρο από αυτόν που είσαι. Αυτό σου επιτρέπει να βλέπεις έξω καλύτερα, ενώ δεν σε βλέπουν απ’ έξω. 

* Ποτέ μην ανακοινώνεις τον χρόνο και τη διάρκεια της απουσίας σου, από κάπου.  

* Πρώτη σου προτεραιότητα να διαπιστώσεις εάν παρακολουθείσαι. Γι’ αυτό !

*  Μην έχεις ποτέ τις ίδιες συνήθειες, διότι γίνεσαι εύκολα προβλέψιμος.

* Μην ακολουθείς ποτέ για μεγάλο χρονικό διάστημα την ίδια διαδρομή, είτε με τροχοφόρο, είτε πεζός, διότι διευκολύνεις αυτόν που σε παρακολουθεί. 

* Μην περνάς ποτέ την ίδια ώρα από το ίδιο σημείο σε ημερήσια ή εβδομαδιαία βάση, διότι έτσι κάνεις γνωστές τις κινήσεις σου. 

* Μην ντύνεσαι με ενδύματα που έχουν έντονα χρώματα, γιατί εύκολα γίνεσαι αντιληπτός.

* Μην κοιτάζεις στα μάτια κάποιον που σε κοιτάζει γιατί έτσι του δίνεις   την δυνατότητα να σε περιγράψει καλύτερα. Προτιμότερο να προσποιείσαι τον αδιάφορο. 

* Μην κρατάς ποτέ στα χέρια σου αντικείμενα που διεγείρουν την περιέργεια των υπολοίπων περιφερόμενος επιδεικτικά. Τους δίνεις αφορμή να σε ακολουθήσουν.

* Μην αφήνεις στο χώρο σου κάποια ακριβά αντικείμενα που θα είναι ορατά από έξω και μπορεί να κινήσουν το ενδιαφέρον των άλλων.

* Να προσέχεις αν κάποιος κοιτάζει διερευνητικά τον εξωτερικό σου χώρο, έστω και για πρώτη φορά. Αν είσαι στόχος δεν θα περάσει ο ίδιος ξανά, να τον θυμάσαι όμως.

* Να προσέχεις αν κάποιος δεν είναι από τους συνήθεις διερχόμενους του δρόμου σου και έχει εμφανιστεί το τελευταίο διάστημα. Μπορεί να είναι σύνδεσμος του προηγούμενου. 

* Να προσέχεις αν κάποιο αυτοκίνητο ή άλλο τροχοφόρο, που δεν έβλεπες στο παρελθόν, βρίσκεται το τελευταίο διάστημα κοντά στο χώρο που διαβιείς και υπάρχει μεταξύ σας οπτική επαφή. Μπορεί να έχει  το ρόλο σκοπιάς παρακολούθησης του χώρου σου.  

* Να προσέχεις αν κάποιος επιδιώκει να εισέλθει στον χώρο σου με διάφορες προφάσεις, έστω και αν σου δηλώνει την ιδιότητά του. Η επιμονή του να σου δημιουργήσει υποψίες.

* Να προσέχεις τυχόν αλλαγή εμφάνισης ή κάποιας νέας προσθήκης σε κτιριακές εγκαταστάσεις που έχουν άμεση οπτική επαφή με τον χώρο σου. Ενέχει υποψίες. 

* Να έχεις τυπικές επαφές με τους γείτονές σου, χωρίς να τους δίνεις προσωπικές σου πληροφορίες, αλλά να προσπαθείς να μάθείς απ’ αυτούς αν οι ίδιοι έδωσαν κάπου κάποιες πληροφορίες για σένα ή αν κάποιος άγνωστος γι’ αυτούς ρώτησε να μάθει κάτι για σένα.

* Να μη μιλάς μεγαλόφωνα και μην προξενείς θορύβους στο χώρο σου που θα δημιουργήσουν περιέργεια στους γύρω σου.  

* Να προσέξεις αν επάνω σε επιφάνεια του ιδιόκτητου χώρου σου, (τοίχος, πεζούλες, κάγκελα, εξώπορτες, υδρορροές κ.λ.π.), υπάρχει κάποιο νέο σημάδι που δεν το είχες παρατηρήσει το προηγούμενο διάστημα. Οι παρακολουθούντες έχουν τους κώδικές τους.

* Μην χρησιμοποιείς για συνομιλίες οιουδήποτε τύπου ραδιοεπικοινωνίες χωρίς αντίμετρα, διότι σε όλες υπάρχει δυνατότητα υποκλοπής. Όλες οι νέες ηλεκτρονικές συσκευές, ενσύρματες ή ασύρματες που έχουν εκπομπή και λήψη σημάτων εύκολα εντοπίζονται.   

* Το τηλέφωνο (σταθερό, κινητό),αφού δεν σου παρέχει καμία ασφάλεια στις συνομιλίες σου, να το χρησιμοποιείς μόνο για αντιπερισπασμό, κάνοντας παραπλανητικές συζητήσεις.

* Μην αφήνεις σε εξωτερικούς σου ιδιόκτητους χώρους, αντικείμενα που θα διευκολύνουν την  πρόσβαση κάποιου για να εισέλθει στους εσωτερικούς σου χώρους, όπως φορητές σκάλες, καρέκλες, τραπέζια, σχοινιά, καλώδια,  αναρριχόμενα φυτά, κ.λ.π.     

* Σε συζητήσεις που κάνεις μην δημοσιοποιείς τις προτιμήσεις σου, τα χόμπι σου, τις συνήθειές σου, ή τις αντιπάθειές σου, ούτε να κοινοποιείς που συχνάζεις και γιατί.  

* Μην κάνεις ποτέ συζητήσεις που αφορούν την οικογένειά σου, τον χώρο της εργασίας σου, τους συγγενείς σου, τους φίλου σου, ή πως και που γνώρισες κάποιον.  

* Ποτέ να μην αναμειγνύεσαι ή να προκαλείς συζητήσεις που αναφέρονται σε πολιτικά ή στρατιωτικά ή θρησκευτικά  ζητήματα.  Είναι απρόβλεπτη η κατάληξή τους.

* Μην αναφέρεις το επίπεδο της μόρφωσής σου, που έχεις σπουδάσει, με τι ασχολείσαι επαγγελματικά, ποιες ξένες γλώσσες γνωρίζεις, που και πως και γιατί τις έμαθες.

* Μην αναφέρεις ποτέ σε ποιες ξένες χώρες έχεις ταξιδέψει, με ποια ιδιότητα και για ποιο λόγο. Ούτε να δείχνεις ότι γνωρίζεις κάποιον τόπο  ή προτίθεσαι να ταξιδέψεις κάπου.

* Μην αναφέρεσαι ποτέ στην οικονομική σου και την περιουσιακή σου κατάσταση, ούτε πως απέκτησες τι. Ούτε να αναφέρεσαι στις μελλοντικές σου αγορές που προτίθεσαι να κάνεις.   

* Να είναι εμφανής η επαγγελματική σου ιδιότητα και ο τρόπος της οικογενειακής σου διαβίωσης, να συνάδει  με τα εμφανή εισοδήματά σου. Η οικονομική άνεση είναι ύποπτη.     

* Μην αναφέρεις ποτέ τις προθέσεις σου, τι σκέπτεσαι για κάποιο ζήτημα, πως θα αντιμετωπίσεις κάποιο πρόβλημά σου και τι λύση θα δώσεις.  

* Θα απαντάς πάντα σε ότι ερωτάσαι αλλά προσοχή με τρόπο αδιευκρίνιστο, ή αλληγορικό, ή διαζευκτικό, ή διφορούμενο, ή παραπλανητικό. Οι ευθείες απαντήσεις δείχνουν ακρισία.  

* Χρειάζεται να θυμάσαι μόνο το ονοματεπώνυμό σου, το νούμερο της αστυνομικής σου ταυτότητας και το νούμερο του διαβατηρίου σου, αν και όταν ερωτηθείς.   

* Δεν χρειάζεται να θυμάσαι ακριβώς και με εύστροφο τρόπο να υπεκφεύγεις να απαντήσεις, πότε και που γεννήθηκες, τα ονόματα των γονέων σου, την διεύθυνσή σου, τη χώρα καταγωγή σου, τους αριθμούς των τηλεφώνων σου, κωδικούς πρόσβασης, (password, pins), σε τραπεζικούς λογαριασμούς ή αλλού, την ηλεκτρονική σου διεύθυνση, (e-mail), τον αριθμό κυκλοφορίας του αυτοκινήτου σου, κ.λ.π.

* Θα πρέπει στον περίγυρό σου να υπάρχει διάχυτη η εντύπωση , ότι είσαι ένας έντιμος, φιλόνομος, φιλήσυχος και φιλόπατρις πολίτης και ένας πολύ καλός οικογενειάρχης. 

* Πρέπει να κάνεις αυτά που έχεις προγραμματίσει, όταν οι άλλοι θα είναι απασχολημένοι, όπως, σε αθλητικά γεγονότα, σε γιορτές, σε διακοπές. Έτσι δεν θα γίνεσαι διακριτός.

* Να εμπνέεσαι από την ζωή των ζώων, τι τακτικές και τι μεθόδους χρησιμοποιούν για να επιβιώσουν, πως και πότε κινούνται  και πως παραπλανούν τους εχθρούς των.

* Ανυπεράσπιστε Έλληνα πάντοτε ενθυμού : 

Ο λύκος έχει το σβέρκο του χοντρό, γιατί κάνει ότι πρέπει μόνος του.   

 www.isigoros.blogspot.com                     ΙΣΗΓΟΡΟΣ  ΙΣΟΝΟΜΟΣ     Μάιος  2013

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ  ΔΙΑΚΗΡΙΞΗ  ΓΙΑ   ΤΑ  ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ  ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ




10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1948                              ΗΝΩΜΕΝΑ  ΕΘΝΗ

Επειδή η αναγνώριση της αξιοπρέπειας, που είναι σύμφυτη σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων τους αποτελεί το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο.

Επειδή η παραγνώριση και η περιφρόνηση των δικαιωμάτων του ανθρώπου οδήγησαν σε πράξεις βαρβαρότητας, που εξεγείρουν την ανθρώπινη συνείδηση, και η προοπτική ενός κόσμου όπου οι άνθρωποι θα είναι ελεύθεροι να μιλούν και να πιστεύουν, λυτρωμένοι από τον τρόμο και την αθλιότητα, έχει διακηρυχθεί ως η πιο υψηλή επιδίωξη του ανθρώπου.

Επειδή έχει ουσιαστική σημασία να προστατεύονται τα ανθρώπινα δικαιώματα από ένα καθεστώς δικαίου, ώστε ο άνθρωπος να μην αναγκάζεται να προσφεύγει, ως έσχατο καταφύγιο, στην εξέγερση κατά της τυραννίας και της καταπίεσης.

Επειδή έχει ουσιαστική σημασία να ενθαρρύνεται η ανάπτυξη φιλικών σχέσεων ανάμεσα στα έθνη.

Επειδή, με τον καταστατικό Χάρτη, οι λαοί των Ηνωμένων Εθνών διακήρυξαν και πάλι την πίστη τους στα θεμελιακά δικαιώματα του ανθρώπου, στην αξιοπρέπεια και την αξία της ανθρώπινης προσωπικότητας, στην ισότητα δικαιωμάτων ανδρών και γυναικών, και διακήρυξαν πως είναι αποφασισμένοι να συντελέσουν στην κοινωνική πρόοδο και να δημιουργήσουν καλύτερες συνθήκες ζωής στα πλαίσια μιας ευρύτερης ελευθερίας.

Επειδή τα κράτη μέλη ανέλαβαν την υποχρέωση να εξασφαλίσουν, σε συνεργασία με τον Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών, τον αποτελεσματικό σεβασμό των δικαιωμάτων του ανθρώπου και των θεμελιακών ελευθεριών σε όλο τον κόσμο.

Επειδή η ταυτότητα αντιλήψεων ως προς τα δικαιώματα και τις ελευθερίες αυτές έχει εξαιρετική σημασία για να εκπληρωθεί πέρα ως πέρα αυτή η υποχρέωση.

Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

Διακηρύσσει ότι η παρούσα Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποτελεί το κοινό ιδανικό στο οποίο πρέπει να κατατείνουν όλοι οι λαοί και όλα τα έθνη, έτσι ώστε κάθε άτομο και κάθε όργανο της κοινωνίας, με τη Διακήρυξη αυτή διαρκώς στη σκέψη, να καταβάλλει, με τη διδασκαλία και την παιδεία, κάθε προσπάθεια για να αναπτυχθεί ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών αυτών, και να εξασφαλιστεί προοδευτικά, με εσωτερικά και διεθνή μέσα, η παγκόσμια και αποτελεσματική εφαρμογή τους, τόσο ανάμεσα στους λαούς των ίδιων των κρατών μελών όσο και ανάμεσα στους πληθυσμούς χωρών που βρίσκονται στη δικαιοδοσία τους.

1.  'Ολοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση, και οφείλουν να συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.

2.  Κάθε άνθρωπος δικαιούται να επικαλείται όλα τα δικαιώματα και όλες τις ελευθερίες που προκηρύσσει η παρούσα Διακήρυξη, χωρίς καμία απολύτως διάκριση, ειδικότερα ως προς τη φυλή, το χρώμα, το φύλο, τη γλώσσα, τις θρησκείες, τις πολιτικές ή οποιεσδήποτε άλλες πεποιθήσεις, την εθνική ή κοινωνική καταγωγή, την περιουσία, τη γέννηση ή οποιαδήποτε άλλη κατάσταση. Δεν θα μπορεί ακόμα να γίνεται καμία διάκριση εξαιτίας του πολιτικού, νομικού ή διεθνούς καθεστώτος της χώρας από την οποία προέρχεται κανείς, είτε πρόκειται για χώρα ή εδαφική περιοχή ανεξάρτητη, υπό κηδεμονία ή υπεξουσία, ή που βρίσκεται υπό οποιονδήποτε άλλον περιορισμό κυριαρχίας.

3.  Κάθε άτομο έχει δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία και την προσωπική του ασφάλεια.

4.  Κανείς δεν επιτρέπεται να ζει υπό καθεστώς δουλείας, ολικής ή μερικής. Η δουλεία και το δουλεμπόριο υπό οποιαδήποτε μορφή απαγορεύονται.

5.  Κανείς δεν επιτρέπεται να υποβάλλεται σε βασανιστήρια ούτε σε ποινή ή μεταχείριση σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική.

6.  Καθένας, όπου και αν βρίσκεται, έχει δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής του προσωπικότητας.

7.  'Ολοι είναι ίσοι απέναντι στον νόμο και έχουν δικαίωμα σε ίση προστασία του νόμου, χωρίς καμία απολύτως διάκριση. 'Ολοι έχουν δικαίωμα σε ίση προστασία από κάθε διάκριση που θα παραβίαζε την παρούσα Διακήρυξη και από κάθε πρόκληση για μια τέτοια δυσμενή διάκριση.

8.  Καθένας έχει δικαίωμα να ασκεί αποτελεσματικά ένδικα μέσα στα αρμόδια εθνικά δικαστήρια κατά των πράξεων που παραβιάζουν τα θεμελιακά δικαιώματα τα οποία του αναγνωρίζουν το Σύνταγμα και ο νόμος.

9.  Κανείς δεν μπορεί να συλλαμβάνεται, να κρατείται ή να εξορίζεται αυθαίρετα.

10.  Καθένας έχει δικαίωμα, με πλήρη ισότητα, να εκδικάζεται η υπόθεσή του δίκαια και δημόσια, από δικαστήριο ανεξάρτητο και αμερόληπτο, που θα αποφασίσει είτε για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του είτε, σε περίπτωση ποινικής διαδικασίας, για το βάσιμο της κατηγορίας που στρέφεται εναντίον του.

11. 1.  Κάθε κατηγορούμενος για ποινικό αδίκημα πρέπει να θεωρείται αθώος, ωσότου διαπιστωθεί η ενοχή του σύμφωνα με τον νόμο, σε ποινική δίκη, κατά την οποία θα του έχουν εξασφαλιστεί όλες οι απαραίτητες για την υπεράσπισή του εγγυήσεις.

       2.  Κανείς δεν θα καταδικάζεται για πράξεις ή παραλείψεις που, κατά τον χρόνο που τελέστηκαν, δεν συνιστούσαν αξιόποινο αδίκημα κατά το εσωτερικό ή το διεθνές δίκαιο. Επίσης, δεν επιβάλλεται ποινή βαρύτερη από εκείνη που ίσχυε κατά τον χρόνο που τελέστηκε η αξιόποινη πράξη.

12.  Κανείς δεν επιτρέπεται να υποστεί αυθαίρετες επεμβάσεις στην ιδιωτική του ζωή, την οικογένεια, την κατοικία ή την αλληλογραφία του, ούτε προσβολές της τιμής και της υπόληψης του. Καθένας έχει το δικαίωμα να τον προστατεύουν οι νόμοι από επεμβάσεις και προσβολές αυτού του είδους.

13. 1.  Καθένας έχει το δικαίωμα να κυκλοφορεί ελεύθερα και να εκλέγει τον τόπο της διαμονής του στο εσωτερικό ενός κράτους.

       2.  Καθένας έχει το δικαίωμα να εγκαταλείπει οποιαδήποτε χώρα, ακόμα και τη δική του, και να επιστρέφει σε αυτήν. ΘΡΟ 14

14.  1.  Κάθε άτομο που καταδιώκεται έχει το δικαίωμα να ζητά άσυλο και του παρέχεται άσυλο σ άλλες χώρες.

2.    Το δικαίωμα αυτό δεν μπορεί κανείς να το επικαλεστεί, σε περίπτωση δίωξης για πραγματικό αδίκημα του κοινού ποινικού δικαίου ή για ενέργειες αντίθετες προς τους σκοπούς και τις αρχές του ΟΗΕ. Ο 15

15.  1.  Καθένας έχει το δικαίωμα μιας ιθαγένειας.

      2.  Κανείς δεν μπορεί να στερηθεί αυθαίρετα την ιθαγένειά του ούτε το δικαίωμα να αλλάξει ιθαγένεια.

16. 1.  Από τη στιγμή που θα φθάσουν σε ηλικία γάμου, ο άνδρας και η γυναίκα, χωρίς κανένα περιορισμό εξαιτίας της φυλής, της εθνικότητας ή της θρησκείας, έχουν το δικαίωμα να παντρεύονται και να ιδρύουν οικογένεια. Και οι δύο έχουν ίσα δικαιώματα ως προς τον γάμο, κατά τη διάρκεια του γάμου και κατά τη διάλυσή του.

       2.  Γάμος δεν μπορεί να συναφθεί παρά μόνο με ελεύθερη και πλήρη συναίνεση των μελλονύμφων.

       3. Η οικογένεια είναι το φυσικό και το βασικό στοιχείο της κοινωνίας και έχει το δικαίωμα προστασίας από την κοινωνία και το κράτος.

17.  1.  Κάθε άτομο, μόνο του ή με άλλους μαζί, έχει το δικαίωμα της ιδιοκτησίας. 

      2.  Κανείς δεν μπορεί να στερηθεί αυθαίρετα την ιδιοκτησία του.

18. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας. Στο δικαίωμα αυτό περιλαμβάνεται η ελευθερία για την αλλαγή της θρησκείας ή πεποιθήσεων, όπως και η ελευθερία να εκδηλώνει κανείς τη θρησκεία του ή τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, μόνος ή μαζί με άλλους, δημόσια ή ιδιωτικά, με τη διδασκαλία, την άσκηση, τη λατρεία και με την τέλεση θρησκευτικών τελετών.ΑΡΘΡΟ 19

19.   Καθένας έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης, που σημαίνει το δικαίωμα να μην υφίσταται δυσμενείς συνέπειες για τις γνώμες του, και το δικαίωμα να αναζητεί, να παίρνει και να διαδίδει πληροφορίες και ιδέες, με οποιοδήποτε μέσο έκφρασης, και από όλο τον κόσμο.

20.  1.  Καθένας έχει το δικαίωμα να συνέρχεται και να συνεταιρίζεται ελεύθερα και για ειρηνικούς σκοπούς.  

      2.  Κανείς δεν μπορεί να υποχρεωθεί να συμμετέχει σε ορισμένο σωματείο.

21.  1.  Καθένας έχει το δικαίωμα να συμμετέχει στη διακυβέρνηση της χώρας του, άμεσα ή έμμεσα, με αντιπροσώπους ελεύθερα εκλεγμένους.

     2.  Καθένας έχει το δικαίωμα να γίνεται δεκτός, υπό ίσους όρους, στις δημόσιες υπηρεσίες της χώρας του.

     3.  Η λαϊκή θέληση είναι το θεμέλιο της κρατικής εξουσίας. Η θέληση αυτή πρέπει να εκφράζεται με τίμιες εκλογές, οι οποίες πρέπει να διεξάγονται περιοδικά, με καθολική, ίση και μυστική ψηφοφορία, ή με αντίστοιχη διαδικασία που να εξασφαλίζει την ελευθερία της εκλογής.

22.   Κάθε άτομο, ως μέλος του κοινωνικού συνόλου, έχει δικαίωμα κοινωνικής προστασίας. Η κοινωνία, με την εθνική πρωτοβουλία και τη διεθνή συνεργασία, ανάλογα πάντα με την οργάνωση και τις οικονομικές δυνατότητες κάθε κράτους, έχει χρέος να του εξασφαλίσει την ικανοποίηση των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων που είναι απαραίτητα για την αξιοπρέπεια και την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάς του.

23.  1.  Καθένας έχει το δικαίωμα να εργάζεται και να επιλέγει ελεύθερα το επάγγελμά του, να έχει δίκαιες και ικανοποιητικές συνθήκες δουλειάς και να προστατεύεται από την ανεργία.

      2.  'Ολοι, χωρίς καμία διάκριση, έχουν το δικαίωμα ίσης αμοιβής για ίση εργασία.

      3.  Κάθε εργαζόμενος έχει δικαίωμα δίκαιης και ικανοποιητικής αμοιβής, που να εξασφαλίζει σε αυτόν και την οικογένειά του συνθήκες ζωής άξιες στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η αμοιβή της εργασίας, αν υπάρχει, πρέπει να συμπληρώνεται με άλλα μέσα κοινωνικής προστασίας.

      4.  Καθένας έχει το δικαίωμα να ιδρύει μαζί με άλλους συνδικάτα και να συμμετέχει σε συνδικάτα για την προάσπιση των συμφερόντων του.

24.  Καθένας έχει το δικαίωμα στην ανάπαυση, σε ελεύθερο χρόνο, και ιδιαίτερα, σε λογικό περιορισμό του χρόνου εργασίας και σε περιοδικές άδειες με πλήρεις αποδοχές. 

25. 1.  Καθένας έχει δικαίωμα σε ένα βιοτικό επίπεδο ικανό να εξασφαλίσει στον ίδιο και στην οικογένεια του υγεία και ευημερία, και ειδικότερα τροφή, ρουχισμό, κατοικία, ιατρική περίθαλψη όπως και τις απαραίτητες κοινωνικές υπηρεσίες. 'Εχει ακόμα δικαίωμα σε ασφάλιση για την ανεργία, την αρρώστια, την αναπηρία, τη χηρεία, τη γεροντική ηλικία, όπως και για όλες τις άλλες περιπτώσεις που στερείται τα μέσα της συντήρησής του, εξαιτίας περιστάσεων ανεξαρτήτων της θέλησης του.

       2.2Η μητρότητα και η παιδική ηλικία έχουν δικαίωμα ειδικής μέριμνας και περίθαλψης. 'Ολα τα παιδιά, ανεξάρτητα αν είναι νόμιμα ή εξώγαμα, απολαμβάνουν την ίδια κοινωνική προστασία.

26. 1.   Καθένας έχει δικαίωμα στην εκπαίδευση. Η εκπαίδευση πρέπει να παρέχεται δωρεάν, τουλάχιστον στη στοιχειώδη και βασική βαθμίδα της. Η στοιχειώδης εκπαίδευση είναι υποχρεωτική. Η τεχνική και επαγγελματική εκπαίδευση πρέπει να εξασφαλίζεται για όλους. Η πρόσβαση στην ανώτατη παιδεία πρέπει να είναι ανοικτή σε όλους, υπό ίσους όρους, ανάλογα με τις ικανότητες τους.

       2. Η εκπαίδευση πρέπει να αποβλέπει στην πλήρη ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας και στην ενίσχυση του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιακών ελευθεριών. Πρέπει να προάγει την κατανόηση, την ανεκτικότητα και τη φιλία ανάμεσα σε όλα τα έθνη και σε όλες τις φυλές και τις θρησκευτικές ομάδες, και να ευνοεί την ανάπτυξη των δραστηριοτήτων των Ηνωμένων Εθνών για τη διατήρηση της ειρήνης.

      3.  Οι γονείς έχουν, κατά προτεραιότητα, το δικαίωμα να επιλέγουν το είδος της παιδείας που θα δοθεί στα παιδιά τους.

 27. 1. Καθένας έχει το δικαίωμα να συμμετέχει ελεύθερα στην πνευματική ζωή της κοινότητας, να χαίρεται τις καλές τέχνες και να μετέχει στην επιστημονική πρόοδο και στα αγαθά της.

       2.  Καθένας έχει το δικαίωμα να προστατεύονται τα ηθικά και υλικά συμφέροντά του που απορρέουν από κάθε είδους επιστημονική, λογοτεχνική ή καλλιτεχνική παραγωγή του.

28.  Καθένας έχει το δικαίωμα να επικρατεί μια κοινωνική και διεθνής τάξη, μέσα στην οποία τα δικαιώματα και οι ελευθερίες που προκηρύσσει η παρούσα Διακήρυξη να μπορούν να πραγματώνονται σε όλη τους την έκταση.

29.  1.  Το άτομο έχει καθήκοντα απέναντι στην κοινότητα, μέσα στα πλαίσια της οποίας και μόνο είναι δυνατή η ελεύθερη και ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητάς του.   

       2.  Στην άσκηση των δικαιωμάτων του και στην απόλαυση των ελευθεριών του κανείς δεν υπόκειται παρά μόνο στους περιορισμούς που ορίζονται από τους νόμους, με αποκλειστικό σκοπό να εξασφαλίζεται η αναγνώριση και ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων, και να ικανοποιούνται οι δίκαιες απαιτήσεις της ηθικής, της δημόσιας τάξης και του γενικού καλού, σε μια δημοκρατική κοινωνία.

      3.  Τα δικαιώματα αυτά και οι ελευθερίες δεν μπορούν, σε καμία περίπτωση, να ασκούνται αντίθετα προς τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.

30.  Καμιά διάταξη της παρούσας Διακήρυξης δεν μπορεί να ερμηνευθεί ότι παρέχει σε ένα κράτος, σε μια ομάδα ή σε ένα άτομο οποιοδήποτε δικαίωμα να επιδίδεται σε ενέργειες ή να εκτελεί πράξεις που αποβλέπουν στην άρνηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών που εξαγγέλλονται σε αυτήν.

Μια προσωπική εξομολόγηση

Αρχές Ιουνίου του 1984 στην Αθήνα. Νωρίς το απόγευμα ανέβαινα από Ομόνοια την Σταδίου προς το Σύνταγμα. Λίγο πιο πάνω απ΄ την Αιόλου, στην διασταύρωση Σταδίου με Γεωργίου Σταύρου, ήταν το ονομαστό  βιβλιοπωλείο ΠΡΟΜΥΘΕΥΣ . Είχα ακούσει ότι υπήρχε σε βιβλίο η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, που είχε ψηφιστεί από την Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών, το 1948. Εισερχόμενος στο βιβλιοπωλείο το ζητάω και σε λίγο μου το φέρνουν. Στάθηκα στον παρακείμενο πάγκο για να το φυλλομετρήσω λίγο. Τα μάτια μου αμέσως έπεσαν πάνω στο πρώτο άρθρο της διακήρυξης. Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα…. Δεν μπόρεσα να συγκρατηθώ και με πήραν τα κλάματα. Εύλογα θα διερωτάσθε γιατί. Να σας το πω κι αυτό Ο κοινωνικός κανιβαλισμός επάνω μου ήταν δυσβάσταχτος και οι αντοχές μου εξαντλημένες. Δεν τα έχω με κανέναν και όλους τους συνανθρώπους μου προσπαθώ να τους αντιμετωπίζω με κατανόηση. Ένα όμως πράγμα θέλω να θυμάμαι πάντα, ώστε να μην κάνω το λάθος που απερίσκεπτα κάνουν οι περισσότεροι. Αυτό είναι : « Όλοι οι άνθρωποι έχουμε την ίδια αξιοπρέπεια, χωρίς καμία απολύτως διάκριση ». Η ισονομία, η ισοπολιτεία, η ισηγορία και η ισοτιμία θα πρέπει να είναι κατοχυρωμένα για όλους. 

     www.isigoros.blogspot.com       ΙΣΗΓΟΡΟΣ  ΙΣΟΝΟΜΟΣ   Μάιος  2013